Nhu Cầu Xã Hội Là Gì

Những phát minh về nhu yếu của con bạn đã được Abraham Harold Maslow, một nhà tâm lý học tín đồ Mỹ gốc Nga trình bày cụ thể trong cuốn sách Động lực và Tính biện pháp của ông. Maslow chuyển ra kim chỉ nan về sự đa dạng của những nhu cầu khác biệt của cá nhân, bên cạnh đó lập luận rằng chúng có thể được phân thành năm một số loại chính:

Nhu cầu tinh thần -đó là dấn thức, tự thực tại hóa, từ thể hiện, từ bỏ xác định.

Bạn đang xem: Nhu cầu xã hội là gì

Nhu ước Esteem từ những người khác, vào sự tự trọng. Trong sự công nhận và nhận xét cao của công chúng đối với những thắng lợi của con người.

Nhu cầu xã hội - nhu yếu giao tiếp, sự hiện nay diện của những mối quan hệ nam nữ xã hội, tình cảm, sự quan tâm đến người khác cùng sự thân yêu đến bản thân, các chuyển động chung.

tồn tại -đảm bảo sự bình an và thoải mái cho sự trường tồn của nhỏ người, sự ổn định của các điều khiếu nại và quality cuộc sống.

Sinh lý (chúng cũng là sinh học cùng hữu cơ), thỏa mãn yêu cầu về ăn, mặc, ngủ, đói, khát, ham mong tình dục, v.v.

Theo cách phân các loại này, nhu cầu xã hội chiếm vị trí chủ yếu trong hệ thống cấp bậc nhu cầu của nhỏ người. Khi các yêu cầu chính được đáp ứng, các yêu cầu cấp cao hơn trở nên quan trọng.

Có các dạng yêu cầu xã hội của bé người. Hãy xem bố ví dụ chính:

1. Cần "CHO ​​NGƯỜI KHÁC". ví dụ nhất, yêu cầu “VÌ NGƯỜI KHÁC” được mô tả ở lòng vị tha, sẵn sàng hết lòng phục vụ người khác, hy sinh bản thân vì ích lợi của fan khác. Thông thường, nhu yếu này để bảo đảm kẻ yếu, nhu cầu tiếp xúc không quan lại tâm.

« Tôi chần chừ số phận của các các bạn sẽ ra sao, cơ mà tôi biết kiên cố một điều: chỉ những người dân trong chúng ta mới thực sự hạnh phúc vì vẫn tìm kiếm với tìm ra cách giao hàng mọi người.- Albert Schweitzer, tín đồ đoạt giải Nobel Hòa bình, đơn vị nhân văn, thần học, triết học, nhạc sĩ và bác bỏ sĩ. Là đàn ông của một mục sư từ thị trấn nhỏ tuổi Kaiserberg sống Thượng Alsace, anh đã tạo ra một bức tranh về nhân loại của riêng rẽ mình. Như thể

*
trong kia anh ta rất có thể sống tương xứng với ý tưởng của mình. Kêu gọi người không giống tận dụng mọi cơ hội để có tác dụng điều tốt, bản thân anh là 1 trong những ví dụ nhộn nhịp về dấn thức nhu yếu "VÌ NGƯỜI KHÁC". Phân tích tình trạng văn hóa tiến bộ ở châu Âu, nhà triết học tự hỏi vì sao thế giới quan, dựa trên sự bắt đầu khẳng định sự sống, từ bỏ đạo đức ban sơ lại trở thành phi đạo đức.

Khái niệm "tôn kính cuộc sống" đang trở thành ý tưởng của Schweitzer, bao gồm cả sự khẳng định cuộc sống đời thường và đạo đức. Hiện nay thân của nó là một trong những bệnh viện do thiết yếu tay bên triết học xây dựng.

« không tồn tại một bạn nào ko có cơ hội để trao thân cho mọi tín đồ và từ kia thể hiện bản chất con bạn của mình. Bất cứ ai tận dụng tối đa mọi thời cơ để biến chuyển con bạn đều có thể cứu mạng mình bằng cách làm điều gì đó cho tất cả những người cần hỗ trợ - bất kể hoạt động của người kia có từ tốn đến đâu.". Schweitzer chân thành cảm xúc tiếc cho người không thể góp sức cuộc đời mình cho những người khác.

2. Cần mang đến CHÍNH MÌNH. Nhu cầu nhằm mục đích mục đích khẳng định bạn dạng thân trong làng mạc hội, tự dấn thức phiên bản thân của cá nhân. Đây là nhu yếu tự nhận diện của một người. Sự quan trọng phải bao gồm vị trí xứng đáng của chúng ta trong buôn bản hội, vào nhóm. ở đầu cuối nhưng không thua kém phần quan trọng, yêu cầu này đào bới mong mong mỏi có một quyền lực tối cao nhất định. “VÌ CHÍNH MÌNH” là một nhu cầu xã hội của con bạn vì nó chỉ hoàn toàn có thể được thực hiện thông qua nhu yếu “CHO NGƯỜI KHÁC”.

Benvenuto Cellini. Bên điêu khắc kĩ năng người Ý ra đời ở Florence. Vào suốt cuộc sống khá dài của bản thân trong khoảng thời gian đó, 1500 - 1571, Cellini sẽ trở nên khét tiếng với bốn cách là 1 thợ kim hoàn, nhà văn, người đoạt huy chương với không chỉ. ý muốn muốn thỏa mãn "NHU CẦU mang đến CHÍNH MÌNH" đã ảnh hưởng anh không chỉ có sáng tạo, bên cạnh đó cả phần nhiều cuộc phiêu lưu. Cellini đang tham gia vào cuộc chiến với Tây Ban Nha, và sau đó, do bản tính gàn của Benvenuto, anh ta thường là kẻ chủ mưu của không ít cuộc bao biện vã kết thúc bằng cái chết cho đối phương của mình. Bỏ mặc sự bảo trợ của Giáo hoàng, chàng bạn teen trơ tráo vẫn hơn một lượt bị bắt, cùng sau đó, lẩn trốn, tránh Rôma.

Cellini đã dành trong những năm cuối đời làm việc nhà, ngơi nghỉ Florence. Cuốn từ bỏ truyện của ông đã được dịch ra phần lớn các ngôn từ châu Âu. Trong đó, tác giả, mong muốn vinh quang lớn hơn nữa, sẽ quy cho doanh nghiệp những câu hỏi làm nhưng mà anh ta không thực thụ phạm phải.

3. Sự quan trọng phải "ĐỒNG HÀNH VỚI NGƯỜI KHÁC".Đây là một trong những nhóm yêu cầu tổng thể xác định lý vày cho các hành động tổng hợp của không ít người, của toàn thôn hội. Nỗ lực thể: nhu cầu an ninh, từ bỏ do, hòa bình, nhu cầu kiềm chế kẻ xâm lược, nhu cầu chuyển đổi chế độ bao gồm trị. Đặc thù của nhu yếu “ĐỒNG HÀNH CÙNG NGƯỜI KHÁC” là mọi fan đoàn kết để xử lý những sự việc bức xúc có đặc thù xã hội.

Ví dụ: cuộc xâm lăng của quân team phát xít vào khu vực của Liên Xô đã trở thành động lực quyết định cho việc phân biệt nhu ước “ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG NGƯỜI KHÁC”. Kim chỉ nam chung - đánh đuổi quân xâm lược, đã trở thành lý do cho sự thống nhất của những dân tộc sinh sống trên lãnh thổ của những nước cùng hòa liên hiệp.

Các nhu cầu về bản chất xã hội của một người có đòi hỏi sự thỏa mãn nhu cầu không? nếu bạn không để ý đến nó thì sao?

Nếu không vừa lòng các nhu cầu sinh học tập của bao gồm họ, một người sẽ không còn thể sinh sống như một fan khỏe mạnh. Lấy ví dụ minh họa minh họa điều này theo cách cực tốt có thể: thiếu đầy đủ tiền để nhà hàng siêu thị đầy đủ, mua áo xống thích hợp, dung dịch men bắt buộc thiết, giữ công ty riêng của chúng ta ngăn nắp, dẫn đến bị bệnh hoặc tử vong của một người.

*

Việc thiếu cơ hội đáp ứng các nhu cầu xã hội khiến một người ngờ vực tính có ích của thiết yếu mình. Còn nếu không được thỏa mãn loại nhu cầu này, một người cảm thấy yếu đuối đuối, bất lực, bị sỉ nhục. Điều gì thường xuyên đẩy một người đến biểu hiện của sự hung hăng, hồ hết hành vi kháng đối thôn hội. Mọi tín đồ trong làng hội của bọn họ đều cần một sự ổn định định, không đổi, thường xuyên là lòng từ bỏ trọng cao. Các yêu cầu xã hội của một fan cũng bao hàm sự tự tôn, sự hiện diện của lòng tự trọng, được củng cố vì thái độ của fan khác. Sự thỏa mãn nhu yếu về lòng từ bỏ trọng dẫn đến cảm xúc mất từ bỏ tin. Ý thức về giá trị phiên bản thân, sức khỏe của nhân cách, năng lực, sự có ích và cần thiết trong quả đât này dẫn một bạn đến công dụng tương tự. Bài toán không thể thoả nguyện những nhu yếu như vậy dẫn một tín đồ đến những kết quả hoàn toàn khác.

Bạn đã chọn con đường nào?

Các trạng thái và nhu cầu của nhỏ người phát sinh khi họ nên điều gì đó làm các đại lý cho hộp động cơ của họ. Nghĩa là, thiết yếu những nhu cầu là nguồn gốc hoạt động của mỗi cá nhân. Nhỏ người là 1 trong những sinh vật mê mẩn muốn, bởi vì đó, trong thực tế, không có thể các nhu cầu của anh ta đang được thỏa mãn nhu cầu đầy đủ. Thực chất của nhu yếu con bạn là ngay lúc một nhu cầu được thỏa mãn, yêu cầu tiếp theo sẽ xuất hiện thêm trước.

Kim từ tháp yêu cầu của Maslow

Khái niệm nhu cầu của Abraham Maslow chắc hẳn rằng là khét tiếng nhất. Nhà tâm lý học không chỉ phân loại yêu cầu của con fan mà còn đưa ra một đưa thiết thú vị. Maslow nhận thấy rằng mỗi người có một sản phẩm công nghệ bậc yêu cầu riêng. Đó là, gồm những nhu cầu cơ bạn dạng của con tín đồ - chúng còn được gọi là cơ phiên bản và ngã sung.

Theo quan niệm của một nhà tâm lý học, hoàn hảo tất cả mọi người trên trái đất đều có nhu cầu trải nghiệm ở phần đông cấp độ. Rộng nữa, gồm quy phương tiện sau đây: nhu yếu cơ phiên bản của con người là chi phối. Mặc dù nhiên, mọi nhu cầu thời thượng cũng có thể nhắc nhở phiên bản thân và vươn lên là động cơ tác động hành vi, nhưng vấn đề đó chỉ xẩy ra khi những nhu yếu cơ bạn dạng được thỏa mãn.

Những nhu yếu cơ bạn dạng của con fan là hồ hết nhu cầu nhằm mục tiêu mục đích sinh tồn. Dưới đáy kim từ bỏ tháp của Maslow là những nhu yếu cơ bản. Yêu cầu sinh học tập của con tín đồ là đặc biệt nhất. Tiếp sau là nhu yếu về bảo mật. Câu hỏi thỏa mãn nhu yếu của con fan về bình an đảm bảo cuộc đời còn, cũng tương tự ý thức về sự ổn định của các điều kiện sống.

Một bạn chỉ cảm thấy nhu cầu của cấp độ cao hơn khi anh ta đã làm đông đảo thứ để đảm bảo sức khỏe thể hóa học của mình. Yêu cầu xã hội của một bạn nằm ở vị trí anh ta cảm thấy cần được đoàn kết với những người khác, trong tình yêu với sự công nhận. Một khi nhu cầu này đã có đáp ứng, đa số điều dưới đây sẽ được ưu tiên. Yêu cầu tinh thần của một fan là từ bỏ trọng, được đảm bảo khỏi sự cô đơn và cảm giác đáng được tôn trọng.

Hơn nữa, nghỉ ngơi đỉnh của kim từ tháp nhu yếu là nhu cầu bộc lộ tiềm năng của một người, để hoàn thiện bạn dạng thân. Maslow đã giải thích nhu cầu hoạt động của con người là ước muốn trở thành như những gì ban đầu.

Maslow mang đến rằng yêu cầu này là bẩm sinh khi sinh ra và đặc trưng nhất là chung cho mỗi cá nhân. Tuy nhiên, đồng thời, rõ ràng là đều người biệt lập rõ rệt về cồn lực của họ. Bởi vì nhiều tại sao khác nhau, không phải người nào cũng đạt được đến đỉnh cao của sự cần thiết. Nhìn trong suốt cuộc đời, nhu yếu của nhỏ người rất có thể khác nhau thân vật chất và thôn hội, vị vậy họ không hẳn lúc nào cũng nhận thức được nhu cầu, chẳng hạn như khi tự nhận thức phiên bản thân, vày họ vô cùng mắc để vừa lòng những ham mong mỏi thấp hơn.

Các nhu yếu của con người và xóm hội được phân thành tự nhiên và phi trường đoản cú nhiên. Quanh đó ra, bọn họ không chấm dứt mở rộng. Sự cải cách và phát triển của nhu cầu con người xảy ra do sự cải tiến và phát triển của làng mạc hội.

Như vậy, bạn cũng có thể kết luận rằng một người vừa lòng nhu cầu càng cao thì tính cá thể của fan đó càng được thể hiện ví dụ hơn.

Có thể vi phạm thứ bậc không?

Mọi fan đều biết những ví dụ về việc vi phạm thứ bậc trong việc thỏa mãn các nhu cầu. Bao gồm lẽ, nếu nhu cầu tinh thần của một người chỉ được trải nghiệm bởi vì những người vừa đủ và khỏe mạnh mạnh, thì chính khái niệm về những nhu yếu đó đang chìm vào quên lãng trường đoản cú lâu. Vày đó, việc tổ chức các nhu yếu là đầy đủ với các trường hòa hợp ngoại lệ.

Nhu cầu Thỏa mãn

Một thực tế cực kỳ quan trọng là việc thỏa mãn nhu yếu không lúc nào có thể xảy ra theo qui định “tất cả hoặc không tồn tại gì”. Rốt cuộc, nếu như đúng như vậy thì nhu cầu sinh lý có khả năng sẽ bị bão hòa một lần cùng suốt đời, và tiếp nối sự thay đổi sang nhu cầu xã hội của một fan sẽ theo sau nhưng mà không có khả năng quay trở lại. Không đề nghị phải chứng tỏ khác.

Nhu cầu sinh học của nhỏ người

Tầng dưới thuộc của kim từ tháp Maslow là đa số nhu cầu bảo đảm an toàn sự sinh sống còn của nhỏ người. Tất nhiên, bọn họ là những người dân cấp thiết độc nhất và bao gồm động lực mạnh bạo nhất. Để một cá nhân cảm nhấn được yêu cầu ở mức chiều cao hơn, nhu yếu sinh học ít nhất phải được vừa lòng ở mức về tối thiểu.

Các yêu cầu về an toàn và bảo vệ

Mức độ nhu cầu sống còn hoặc đặc trưng này là nhu yếu về bình yên và bảo vệ. Bạn có thể nói một cách an toàn rằng nếu yêu cầu sinh lý liên quan nghiêm ngặt đến sự mãi sau của sinh vật, thì nhu cầu bình yên đảm bảo cho việc sống dài lâu của nó.

*

Nhu cầu về tình yêu cùng sự trực thuộc về

Đây là cấp độ tiếp theo sau của kim tự tháp Maslow. Yêu cầu tình yêu tương quan mật thiết đến mong muốn của cá nhân để tránh cô đơn và được gật đầu đồng ý vào làng hội chủng loại người. Lúc các yêu cầu ở hai cấp độ trước được thỏa mãn, những động cơ thuộc một số loại này chiếm phần vị trí ưu thế.

Hầu hết gần như thứ trong hành động của họ đều được khẳng định bởi nhu cầu tình yêu. Điều quan trọng đối với bất kỳ người nào là được bao gồm trong một mối quan hệ, mặc dù đó là gia đình, nhóm làm việc hay sản phẩm công nghệ gì khác. Em nhỏ xíu cần tình cảm thương, và không gì khác hơn là sự việc thỏa mãn các nhu yếu thể chất và yêu cầu về sự an toàn.

Nhu cầu yêu thương quan trọng đặc biệt thể hiện thị rõ trong giai đoạn trở nên tân tiến lứa tuổi vị thành niên của nhỏ người. Tại thời gian này, các động cơ cải tiến và phát triển từ yêu cầu này trở yêu cầu hàng đầu.

*

Các nhà tư tưởng học hay nói rằng những điểm lưu ý hành vi điển hình xuất hiện ở tuổi vị thành niên. Ví dụ, chuyển động chính của một thiếu thốn niên là tiếp xúc với bằng hữu đồng trang lứa. Quanh đó ra, điểm sáng của việc tìm kiếm một bạn lớn gồm thẩm quyền - một cô giáo và người cố vấn. Toàn bộ thanh thiếu hụt niên đều cố gắng trở nên khác hoàn toàn với mọi bạn trong tiềm thức - để rất nổi bật so với chỗ đông người nói chung. Từ đây phát sinh mong hy vọng đi theo xu thế thời trang hoặc thuộc bất kỳ nền văn hóa truyền thống phụ nào.

Cần tình yêu với sự đồng ý khi trưởng thành

Khi một bạn già đi, nhu yếu tình yêu bước đầu tập trung vào các mối quan hệ nam nữ có chọn lọc hơn và thâm thúy hơn. Hiện nay nhu cầu liên can mọi tín đồ để tạo nên gia đình. Kế bên ra, không phải số lượng tình chúng ta trở nên đặc trưng hơn, mà lại là unique và độ sâu của chúng. Dễ dàng nhận thấy rằng tín đồ lớn tất cả ít bằng hữu hơn các so với thanh thiếu hụt niên, nhưng gần như tình các bạn này là cần thiết cho sức khỏe ý thức của cá nhân.

Mặc mặc dù có con số lớn các phương tiện tiếp xúc đa dạng, tuy thế con bạn trong xã hội văn minh lại khôn xiết rời rạc. Cho đến nay, chắc rằng một tín đồ không cảm thấy là 1 phần của cộng đồng - 1 phần của một mái ấm gia đình có ba thế hệ, nhưng không ít người dân thậm chí không có điều này. Không tính ra, đa số đứa trẻ đã trải qua sự thiếu hụt sự gần gũi sẽ cảm thấy lo ngại về điều đó sau này khi to lên. Phương diện khác, bọn họ tránh xa các mối quan lại hệ thân thương về khía cạnh thần kinh, vày họ sợ đánh mất bản thân mình, mặt khác, họ thực sự buộc phải chúng.

*

Maslow khẳng định hai loại mối quan hệ chính. Họ không độc nhất thiết phải là hôn nhân, nhưng mà cũng hoàn toàn có thể là thân mật giữa con cái và cha mẹ, v.v. Hai các loại tình yêu thương được Maslow xác định là gì?

Tình yêu khan hiếm

Loại tình yêu này nhằm mục đích mục đích ước muốn bù đắp sự thiếu vắng của một điều gì đấy quan trọng. Tình thương khan hiếm gồm một bắt đầu nhất định - chính là những nhu cầu chưa được đáp ứng. Người đó hoàn toàn có thể thiếu từ bỏ trọng, không bảo vệ hoặc ko chấp nhận. Các loại tình yêu thương này là cảm hứng sinh ra trường đoản cú sự ích kỷ. Nó được địa chỉ bởi ước muốn của cá thể để lấp đầy quả đât nội tâm của mình. Một người không có chức năng cho bất cứ điều gì, anh ta chỉ thừa nhận lấy.

Than ôi, trong phần đông các ngôi trường hợp, nền tảng của các mối quan hệ giới tính lâu dài, bao gồm cả hôn nhân, đó là tình yêu khan hiếm. Các bên gia nhập một sự phối kết hợp như vậy rất có thể sống cùng nhau cả đời, nhưng nhiều phần mối quan tiền hệ của họ được đưa ra quyết định bởi sự khao khát phía bên trong của một trong những người tham gia vào cặp vợ chồng.

Tình yêu khan hi hữu là bắt đầu của sự phụ thuộc, sợ mất mát, ghen tuông và thường xuyên cố gắng kéo chăn lên mang đến mình, bọn áp và tắt thở phục đối tác doanh nghiệp để buộc anh ta lại sát mình hơn.

tình yêu hiện nay sinh

Cảm giác này dựa trên sự xác nhận giá trị vô điều kiện của một người thân yêu, nhưng chưa phải vì ngẫu nhiên phẩm chất hay công trạng quan trọng nào, mà lại chỉ dễ dàng và đơn giản là vì chưng những gì họ sẽ có. Vớ nhiên, tình yêu hiện nay sinh cũng có thiết kế để thỏa mãn nhu cầu đồng ý của bé người, dẫu vậy điểm biệt lập nổi nhảy của nó là nó không có yếu tố chiếm hữu. ước muốn lấy đi của bạn hàng xóm rất nhiều gì bản thân bắt buộc cũng ko được quan sát.

Người đó hoàn toàn có thể trải nghiệm tình yêu hiện sinh không tìm cách tái tạo đối tác hoặc bằng phương pháp nào đó đổi khác anh ta, cơ mà khuyến khích tất cả những phẩm chất cực tốt trong anh ta và cung ứng mong muốn trưởng thành và cải cách và phát triển về khía cạnh tinh thần.

*

Bản thân Maslow đã mô tả loại tình thương này là một trong mối quan lại hệ lành mạnh giữa đa số người dựa vào sự tin tưởng, tôn kính và thương yêu lẫn nhau.

Nhu cầu bạn dạng thân

Mặc dù thực tế rằng nấc độ nhu yếu này được coi là nhu ước về lòng từ bỏ trọng, Maslow phân tách nó thành nhị loại: lòng từ trọng với sự tôn trọng của bạn khác. Tuy nhiên chúng có liên quan mật thiết với nhau, nhưng lại thường vô cùng khó khăn để bóc chúng ra.

Nhu cầu tự trọng của một người là anh ta phải biết rằng anh ta có không ít khả năng. Ví dụ, anh ta sẽ xong xuôi tốt các nhiệm vụ với yêu mong được giao mang lại anh ta, cùng anh ta cảm giác mình là 1 trong người chủ yếu thức.

Loại yêu cầu này nếu như không được thỏa mãn nhu cầu thì sinh ra xúc cảm yếu đuối, ỷ lại và tự ti. Rộng nữa, các trải nghiệm do vậy càng dạn dĩ thì buổi giao lưu của con người càng trở bắt buộc kém tác dụng hơn.

Cần xem xét rằng lòng tự trọng chỉ mạnh khỏe khi nó dựa vào sự tôn kính của người khác chứ không hẳn dựa trên vị thế trong làng hội, sự xu nịnh, v.v. Chỉ trong trường hòa hợp này, câu hỏi thỏa mãn nhu cầu như vậy mới góp phần ổn định trọng tâm lý.

Điều thú vui là nhu cầu về lòng trường đoản cú trọng miêu tả theo hầu như cách khác nhau trong những giai đoạn khác nhau của cuộc đời. Những nhà tâm lý học đã nhận thấy rằng những người dân trẻ mới bắt đầu lập mái ấm gia đình và kiếm tìm kiếm thị phần nghề nghiệp rất cần được tôn trọng từ bên ngoài hơn những người khác.

Nhu cầu tự hiện tại hóa

Mức cao nhất trong kim từ bỏ tháp nhu yếu là nhu yếu tự hiện nay hóa. Abraham Maslow sẽ định nghĩa yêu cầu này là mong ước của một fan trở thành phần đa gì anh ta có thể trở thành. Ví dụ, nhạc sĩ viết nhạc, công ty thơ chế tác thơ, người nghệ sỹ vẽ. Trên sao? cũng chính vì họ ước ao là chủ yếu mình trong trái đất này. Họ rất cần được tuân theo bản chất của họ.

Xem thêm: Xu Hướng Áo Hai Dây Camisole Là Gì, Xu Hướng Áo Hai Dây Camisole

*

Đối cùng với ai, tự hiện tại hóa là quan tiền trọng?

Cần chú ý rằng không chỉ có những người có tài năng nào kia mới đề xuất tự thực tế. Tất cả mọi người, không tồn tại ngoại lệ, có tiềm năng cá thể hoặc trí tuệ sáng tạo của riêng mình. Mỗi người có cách gọi riêng của mình. Nhu cầu tự hiện thực hóa là tra cứu ra quá trình của cuộc sống bạn. Các hình thức và phương thức có thể bao gồm để tự lúc này hóa là khôn xiết đa dạng, cùng chính ở tầm mức độ nhu yếu tinh thần này, động cơ và hành vi của con fan là nhất và mang tính chất cá nhân.

Các nhà tư tưởng học nói rằng mong muốn tối nhiều hóa kĩ năng nhận thức bản thân vốn có trong mỗi người. Tuy nhiên, những người dân mà Maslow gọi là tự hiện thực hóa là hết sức ít. Không thực sự 1% dân số. Tại sao những cồn lực khích lệ một người vận động không nên lúc nào thì cũng hiệu quả?

*

Maslow trong những tác phẩm của chính mình đã chỉ ra tía lý do tiếp sau đây dẫn đến hành vi ăn hại như vậy.

Thứ nhất, sự thiếu hiểu biết của một bạn về kỹ năng của mình, cũng giống như hiểu không nên về công dụng của câu hỏi tự cải thiện. Không tính ra, thường có những nghi ngờ bạn dạng thân hoặc sợ thất bại.

Thứ hai, áp lực nặng nề của thành kiến ​​- văn hóa hoặc buôn bản hội. Có nghĩa là, năng lực của một người có thể đi ngược lại những thành kiến ​​mà xóm hội áp đặt. Ví dụ, hồ hết định loài kiến ​​về chị em tính cùng nam tính hoàn toàn có thể ngăn cản một đấng mày râu trai trẻ biến chuyển một nghệ sĩ trang điểm hoặc vũ công tài năng, và một cô nàng đạt được thành công, chẳng hạn như trong các quá trình quân sự.

Thứ ba, nhu cầu tự hiện thực hóa rất có thể ngược lại với yêu cầu bảo mật. Ví dụ, nếu vấn đề tự dìm thức yên cầu một người phải tiến hành những hành vi mạo hiểm hoặc nguy hiểm hoặc những hành vi không bảo vệ thành công.

Nhu cầu xã hội được hình thành trong quá trình buổi giao lưu của con fan với tư bí quyết là cửa hàng xã hội. Hoạt động vui chơi của con tín đồ là hoạt động thích nghi, thay đổi nhằm cung cấp ra phần lớn phương tiện nhằm thoả mãn những yêu cầu nhất định. Vì vận động như vậy chuyển động như một ứng dụng thực tiễn của gớm nghiệm văn hóa truyền thống xã hội của một người, trong thừa trình cách tân và phát triển của nó, nó bao gồm được đặc điểm của một hoạt động sản xuất-tiêu dùng xã hội phổ quát. Hoạt động của con fan chỉ có thể được tiến hành trong làng hội và trải qua xã hội, nó được triển khai bởi một cá thể trong sự can dự với những người khác cùng là một khối hệ thống phức tạp của các hành động được khẳng định bởi các yêu cầu khác nhau.

Các yêu cầu xã hội nảy sinh tương quan đến hoạt động của con tín đồ trong xã hội. Chúng bao gồm nhu cầu về

hoạt cồn xã hội, thể hiện phiên bản thân, bảo vệ các quyền xóm hội, v.v. Bọn chúng không do tự nhiên và thoải mái đặt ra, chưa hẳn do di truyền mà dành được trong quy trình hình thành con tín đồ với tứ cách là 1 trong thành viên của làng hội, được xuất hiện trong vượt trình hoạt động của con fan với tứ cách là 1 trong chủ thể buôn bản hội. .

Một sệt điểm khác biệt của nhu cầu xã hội, với toàn bộ sự đa dạng chủng loại của chúng, là tất cả chúng đều chuyển động như đông đảo yêu cầu đối với người khác cùng không ở trong về một cá nhân, nhưng là của một nhóm người thống nhất theo phong cách này hay phương pháp khác. Yêu cầu chung của một đội xã hội tuyệt nhất định không chỉ được tạo ra thành từ yêu cầu của cá thể con người, mà chính nó cũng khiến ra nhu cầu tương ứng tại 1 cá nhân. Nhu cầu của ngẫu nhiên nhóm như thế nào không nhất quán với nhu yếu của một cá nhân, nhưng luôn luôn luôn sinh sống trong một cái nào đấy và bằng cách nào kia khác với nó. Một người thuộc một đội nhất định dựa vào những nhu cầu chung cùng với nó, nhưng nhóm buộc anh ta cần tuân theo số đông yêu ước của nó, với khi tuân theo, anh ta là trong số những kẻ độc tài. Vày đó, một mặt, một phép biện chứng phức tạp về tiện ích và nhu yếu của một cá thể và những xã hội mà anh ta được kết nối, mặt khác, nảy sinh.

Nhu cầu xã hội là những nhu yếu được làng mạc hội (XH) xác minh là bắt buộc bổ sung cho những nhu yếu cơ bản. Ví dụ, để bảo vệ quá trình ăn uống (nhu cầu cơ bản), nhu cầu xã hội đã là: ghế, bàn, nĩa, dao, đĩa, khăn ăn, v.v. Trong số nhóm buôn bản hội khác nhau, những nhu yếu này là không giống nhau và dựa vào vào các chuẩn chỉnh mực, quy tắc, chổ chính giữa lý, thói quen sinh hoạt và những yếu tố khác đặc trưng cho văn hóa xã hội. Đồng thời, sự hiện diện trong cá nhân những đối tượng người tiêu dùng mà làng hội mang lại là quan trọng có thể ra quyết định địa vị làng hội của anh ý ta trong buôn bản hội.

Với nhiều nhu cầu xã hội khác biệt của nhỏ người, người ta có thể phân biệt không ít mức độ nhu cầu cá biệt của từng cá nhân, mỗi mức độ yêu cầu này đều bộc lộ tính cụ thể và mối tương tác thứ bậc với mức độ tốt hơn và cao hơn. Ví dụ, những cấp độ này bao gồm:

11-8249 Shipovskaya

Về các nhu yếu xã hội của một cá nhân (với bốn cách là một con người, tính cá nhân) - chúng chuyển động như một sản phẩm làm sẵn, nhưng cũng là một sản phẩm biến đổi của những quan hệ xã hội;

Về các nhu cầu xã hội liên quan đến gia đình - trong các trường thích hợp khác nhau, chúng không ít rộng hơn, ví dụ và to gan mẽ, và thân cận nhất với các yêu cầu sinh học;

Về yêu cầu xã hội phổ biến - nảy sinh, với tứ cách là 1 trong những con người, lưu ý đến và hành vi của cá nhân, đồng thời bao hàm hoạt động của bản thân mình trong buổi giao lưu của người khác, thôn hội. Hiệu quả là, một yêu cầu khách quan nảy sinh đối với những hành vi như vậy với tuyên cha rằng đồng thời cung ứng cho cá thể cả xã hội với những người khác và sự tự do của anh ta, có nghĩa là tồn trên như một tín đồ đặc biệt. Dưới ảnh hưởng của vớ yếu khả quan này, các nhu yếu của con bạn phát triển, lý thuyết và kiểm soát và điều chỉnh hành vi của anh ấy ta trong quan hệ với bản thân và với người khác, với đội xã hội của anh ấy ta, cùng với toàn xóm hội:

Về nhu cầu công bằng trên phạm vi nhân loại, toàn xóm hội, thực tế của yêu cầu là cải tạo, “chỉnh đốn” buôn bản hội, khắc phục những quan hệ làng mạc hội đối kháng;

Nhu mong xã hội để cải cách và phát triển và phát triển bản thân, cải thiện và hoàn thiện bản thân của một người thuộc cấp tối đa của hệ thống phân cấp nhu yếu cá nhân. Từng người, tại mức độ này giỏi mức độ khác, được đặc trưng bởi mong muốn được trẻ khỏe hơn, tối ưu hơn, tử tế hơn, xinh đẹp hơn, mạnh mẽ hơn, v.v.

Nhu mong xã hội tồn tại bên dưới vô số hình thức. Không cố gắng trình bày toàn bộ các biểu thị của nhu yếu xã hội, shop chúng tôi phân loại những nhóm nhu cầu này thành ba dấu hiệu:

Về nhu yếu "cho người khác" - nhu yếu thể hiện thực chất chung của một người, có nghĩa là nhu ước giao tiếp, nhu cầu bảo đảm an toàn kẻ yếu. Nhu cầu tập trung độc nhất vô nhị "vì bạn khác" được thể hiện ở lòng vị tha - nhu yếu hy sinh bạn dạng thân vì tiện ích của người khác. Yêu cầu "cho bạn khác" được thực hiện bằng cách vượt qua hiệ tượng vị kỷ trường tồn "cho chủ yếu mình". Sự mãi mãi và thậm chí là "hợp tác" tại một người có xu hướng đối lập "vì chính mình" với "đối với những người khác"

16.2. Những loại nhu yếu xã hội

một số ”là tất cả thể, miễn sao nó không liên quan đến nhu cầu cá nhân và chưa phải về nhu cầu sâu xa, nhưng mà là về phương tiện thỏa mãn nhu cầu cái này hay loại khác - về nhu cầu dịch vụ và những dẫn xuất của chúng. Câu hỏi tuyên cha về vị trí quan trọng nhất “đối với bản thân” sẽ dễ dãi nhận ra hơn trường hợp đồng thời, yêu ước của bạn khác không xẩy ra xúc phạm ở tầm mức có thể;

Nhu cầu "cho thiết yếu mình" - yêu cầu tự xác minh mình trong xã hội, nhu yếu tự dấn thức, nhu cầu xác định phiên bản thân, nhu cầu có vị trí của bản thân mình trong buôn bản hội, vào một đội, nhu yếu quyền lực, v.v. Nhu yếu “cho bản thân” được điện thoại tư vấn là làng hội vị chúng gắn thêm bó chặt chẽ với nhu cầu “cho bạn khác”, cùng chỉ trải qua chúng, chúng mới rất có thể thực hiện nay được. Trong số đông các trường hợp, nhu cầu "cho bao gồm mình" hoạt động như một biểu thị ngụ ngôn của nhu yếu "cho bạn khác"; yêu cầu “cùng với những người dân khác” cấu kết mọi fan để giải quyết những vụ việc cấp bách của tiến bộ xã hội. Một lấy ví dụ như rõ ràng: cuộc xâm lược của quân team Đức Quốc thôn trên khu vực của Liên Xô vào thời điểm năm 1941 đã trở thành một động cơ mạnh bạo để tổ chức triển khai một cuộc nổi dậy, với nhu cầu này có tính chất phổ biến.

Nhu cầu tứ tưởng là trong những nhu cầu xã hội độc nhất vô nhị của nhỏ người. Đây là những nhu yếu của con tín đồ trong một ý tưởng, trong việc phân tích và lý giải các hoàn cảnh, vụ việc của cuộc sống, trong việc khám phá nguyên nhân của những sự kiện, hiện tượng, yếu đuối tố đang diễn ra, vào một tầm chú ý khái niệm, có hệ thống về tranh ảnh thế giới. Việc thực hiện các yêu cầu này được thực hiện thông qua bài toán sử dụng dữ liệu từ những ngành kỹ thuật tự nhiên, làng hội, nhân đạo, nghệ thuật và các ngành khoa học khác. Kết quả là, một người phát triển một bức tranh khoa học tập về cụ giới. Trải qua sự đồng điệu kiến ​​thức tôn giáo của một người, một tranh ảnh tôn giáo về trái đất được có mặt trong anh ta.

Nhiều người, dưới ảnh hưởng của các yêu cầu tư tưởng với trong quá trình thực hiện tại chúng, trở nên tân tiến một bức ảnh khảm đa rất về nhân loại với ưu thế là một trong những bức tranh công nghệ về quả đât của những người dân có nền giáo dục đào tạo thế tục cùng tôn giáo. - của không ít người được giáo dục về tôn giáo.

Nhu cầu công lý là trong số những nhu mong hiện thực hóa và chuyển động trong xóm hội. Nó được bộc lộ trong phần trăm quyền với nghĩa vụ trong tâm trí của một người, trong mối quan hệ của anh ta với môi trường xung quanh công cộng, vào sự xúc tiến với môi trường xung quanh xã hội. Cân xứng với

Chương 16

vii với việc hiểu biết của bản thân về điều gì là công bằng và điều gì là không công bằng, một người đánh giá hành vi, hành động của tín đồ khác.

Về vấn đề này, một người có thể được định hướng:

về việc gia hạn và mở rộng, trên hết, các quyền của họ;

về việc triển khai chủ yếu những nhiệm vụ của họ trong mối quan hệ với những người dân khác, toàn thể lĩnh vực làng hội;

về sự kết hợp hợp lý giữa quyền và nhiệm vụ của bọn họ trong việc xử lý các trách nhiệm xã hội cùng nghề nghiệp.

nhu ước thẩm mỹđóng vai trò đặc biệt quan trọng trong cuộc sống của nhỏ người. Việc thực hiện khát vọng thẩm mỹ của cá thể không chỉ chịu tác động của thực trạng bên ngoài, đk sống và buổi giao lưu của con người, hơn nữa bởi những điều kiện tiên quyết bên trong, cá thể - đụng cơ, khả năng, sự sẵn sàng sẵn sàng hành động của cá nhân, hiểu biết về các quy tắc của chiếc đẹp, sự hài hòa. Trong dấn thức và triển khai hành vi, hoạt động sáng tạo, cuộc sống thường ngày nói tầm thường theo quy công cụ cái đẹp, trong mọt quan hệ phù hợp với chiếc xấu, cái nền, chiếc xấu, vi phạm luật sự hợp lý tự nhiên với xã hội.

Một cuộc sống thường ngày năng động lâu bền hơn là một thành phần đặc biệt quan trọng của yếu đuối tố con người. Sức mạnh là tiền đề đặc trưng nhất để hiểu quả đât xung quanh, nhằm khẳng định bản thân cùng hoàn thiện bản thân của bé người, cho nên nhu cầu đầu tiên và quan trọng đặc biệt nhất của nhỏ người chính là sức khỏe. Tính toàn vẹn của nhân giải pháp con fan được biểu thị trước không còn ở mối quan hệ, tác động ảnh hưởng qua lại của những lực lượng niềm tin và vật hóa học của cơ thể. Sự hợp lý của những lực lượng chổ chính giữa sinh lý của khung hình làm tăng dự trữ sức khỏe. Bổ sung cập nhật nguồn dự trữ sức khỏe của doanh nghiệp thông qua câu hỏi nghỉ ngơi.

Nhu ước của con tín đồ như một nguồn hoạt động vui chơi của mình

Snezhana Ivanova

Chính những nhu cầu của con fan là đại lý để hình thành động cơ, nhưng trong tư tưởng học được xem là “động cơ” của một nhân biện pháp ...

Con người, như là như bất kỳ sinh đồ sống nào, được lập trình bởi thiên nhiên để tồn tại, và để tồn tại, con người cần những điều kiện và phương tiện nhất định. Nếu như tại một thời điểm làm sao đó không tồn tại những điều kiện và phương tiện này, thì một trạng thái yêu cầu sẽ xuất hiện, làm mở ra một bội nghịch ứng có tinh lọc của khung hình con người. Tính tinh lọc này đảm bảo an toàn sự xuất hiện thêm của một bội phản ứng so với các kích mê thích (hoặc những yếu tố) hiện đang là quan trọng đặc biệt nhất đối với sự sinh sống bình thường, bảo trì sự sống và cách tân và phát triển thêm. Yên cầu của đơn vị về một trạng thái yêu cầu như vậy trong tâm lý học được gọi là 1 nhu cầu.

Vì vậy, biểu hiện của buổi giao lưu của một người, với theo đó, vận động sống và chuyển động có mục tiêu của anh ta, trực tiếp phụ thuộc vào vào sự hiện diện của một yêu cầu (hoặc nhu cầu) duy nhất định, yên cầu sự thỏa mãn. Tuy vậy chỉ một khối hệ thống nhu mong nhất định của con fan sẽ đưa ra quyết định mục đích buổi giao lưu của anh ta, tương tự như góp phần vào sự phát triển nhân phương pháp của anh ta. Chính nhu yếu của con người là các đại lý để hình thành động cơ, nhưng trong tâm lý học được nhìn nhận như một nhiều loại “động cơ” của nhân cách. Và hoạt động vui chơi của con tín đồ trực tiếp dựa vào vào các nhu yếu hữu cơ cùng văn hóa, và đến lượt chúng, có tác dụng phát sinh, phía sự để ý của cá thể và buổi giao lưu của nó vào các đối tượng người dùng và đối tượng người sử dụng khác nhau của thế giới với mục tiêu là kiến ​​thức cùng khả năng làm chủ sau này của họ.

Nhu mong của nhỏ người: định nghĩa và tính năng

Nhu cầu, là nguồn gốc chính của vận động nhân cách, được hiểu là cảm xúc đặc biệt bên phía trong (chủ quan) về nhu yếu của một người, đưa ra quyết định sự phụ thuộc vào của bọn họ vào những điều kiện và phương tiện đi lại tồn tại tốt nhất định. Phiên bản thân chuyển động nhằm thỏa mãn nhu yếu của con bạn và được điều chỉnh bởi mục tiêu có ý thức, được hotline là hoạt động. Các nguồn gốc của chuyển động nhân biện pháp như một hễ lực phía bên trong nhằm thỏa mãn nhu cầu các nhu cầu khác biệt là:

hữu cơ cùng vật chất nhu cầu (thực phẩm, quần áo, bảo vệ, v.v.);tinh thần với văn hóa(nhận thức, thẩm mỹ, buôn bản hội).

Nhu cầu của con tín đồ được làm phản ánh trong những phụ thuộc dài lâu và đặc biệt quan trọng nhất của sinh vật và môi trường, khối hệ thống các yêu cầu của con bạn được ra đời dưới tác động của những yếu tố: đk xã hội của đời sống con người, trình độ trở nên tân tiến của sản xuất và kỹ thuật và quá trình công nghệ. Trong tư tưởng học, yêu cầu được nghiên cứu và phân tích ở cha khía cạnh: như một đối tượng, một trạng thái với một đặc tính (mô tả chi tiết hơn về phần đa giá trị này được trình diễn trong bảng).

Tầm quan trọng của yêu cầu trong tâm lý học

Trong tâm lý học, vấn đề nhu cầu đã được rất nhiều nhà khoa học đon đả nên ngày nay có rất nhiều lý thuyết khác nhau hiểu yêu cầu là nhu cầu, cũng như trạng thái, và quy trình thỏa mãn. Ví dụ, K. K. Platonov Trước hết, tôi thấy yêu cầu (chính xác hơn là một trong hiện tượng ý thức phản ánh yêu cầu của một sinh thiết bị hoặc nhân cách), và D. A. Leontievđược coi xét nhu yếu thông qua lăng kính của hoạt động mà nó tra cứu thấy sự triển khai của nó (sự thỏa mãn). Nhà tư tưởng học lừng danh của rứa kỷ trước Kurt Lewin thứ 1 được phát âm bởi các nhu cầu, một tinh thần động xẩy ra ở một tín đồ tại thời khắc người đó thực hiện một hành vi hoặc ý định nào đó.

Việc phân tích những cách tiếp cận và định hướng khác nhau trong phân tích vấn đề này đến phép bọn họ nói rằng trong tâm lý học, yêu cầu được chu đáo ở các khía cạnh sau:

như một yêu cầu (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);như một đối tượng người sử dụng của sự thỏa mãn yêu cầu (A.N. Leontiev);như một sự quan trọng (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);như sự vắng khía cạnh của điều giỏi (V.S. Magun);như một cách biểu hiện (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);như một sự phạm luật sự định hình (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);như một tâm lý (K. Levin);như một làm phản ứng body toàn thân của nhân bí quyết (E.P. Ilyin).

Nhu ước của con fan trong tư tưởng học được phát âm là hồ hết trạng thái vận động năng đụng của nhân cách, là đại lý hình thành nên nghành vận động của nó. Và bởi vì trong vượt trình hoạt động vui chơi của con người, không chỉ diễn ra sự cải tiến và phát triển của cá nhân mà còn có những chuyển đổi của môi trường, nhu cân nặng văn hóa vật chất và tinh thần của loài fan có tác động đến sự hình thành nhu yếu của con người và sự thỏa mãn của họ.

Để hiểu bản chất của nhu cầu như một đụng lực, rất cần phải tính đến một trong những điểm quan trọng đặc biệt được nêu rõ. E.P. Ilyin. Chúng như sau:

nhu ước của khung hình con tín đồ phải bóc khỏi nhu cầu của cá nhân (đồng thời, nhu cầu, tức là nhu cầu của cơ thể, hoàn toàn có thể vô thức hoặc tất cả ý thức, nhưng nhu yếu của cá thể luôn luôn có ý thức);một nhu yếu luôn nối sát với một nhu cầu, theo đó cần phải hiểu ko phải là sự việc thiếu hụt một sản phẩm công nghệ gì đó, mà là 1 mong ao ước hoặc một nhu cầu;từ nhu cầu cá thể không thể loại trừ trạng thái nhu cầu, kia là bộc lộ cho việc lựa lựa chọn phương tiện vừa lòng nhu cầu;sự mở ra của một nhu cầu là một cơ chế bao hàm hoạt hễ của nhỏ người nhằm mục tiêu tìm kiếm một kim chỉ nam và đã đạt được nó như một nhu yếu để thỏa mãn yêu cầu đã phân phát sinh.

Nhu cầu có bản chất thụ động-chủ động, nghĩa là, một mặt, bọn chúng do bản chất sinh học của một tín đồ và sự thiếu hụt các đk nhất định, cũng giống như các phương tiện đi lại sinh sống của anh ta, với mặt khác, chúng quyết định buổi giao lưu của chủ thể nhằm mục tiêu khắc phục tình trạng thâm hụt đang phát sinh. Một khía cạnh cần thiết của yêu cầu con fan là thực chất xã hội và cá nhân của họ, được tìm thấy bộc lộ của nó trong số động cơ, bộ động cơ và theo đó, trong cục bộ định vị trí hướng của cá nhân. Bất cứ loại yêu cầu và trung tâm của nó, chúng đều phải sở hữu các tuấn kiệt sau:

có đối tượng của họ với là dấn thức về nhu cầu;nội dung của các nhu cầu phụ thuộc chủ yếu hèn vào các điều kiện và phương pháp thoả mãn chúng;chúng có tác dụng sinh sản.

Trong các yêu cầu hình thành hành vi và hoạt động của con người, cũng như động cơ sản xuất, sở thích, nguyện vọng, ý muốn muốn, xu thế và định hướng giá trị trường đoản cú chúng, cửa hàng của hành động của cá thể nằm ở chỗ.

Các loại nhu cầu của bé người

Bất kỳ nhu yếu nào của bé người thuở đầu thể hiện sự xen kẽ hữu cơ của các quy trình sinh học, sinh lý và trọng tâm lý, quyết định sự hiện diện của nhiều loại nhu cầu, được đặc thù bởi sức mạnh, tần suất mở ra và phương pháp để thỏa mãn nhu cầu chúng.

Thông thường nhất trong tâm lý học, những loại yêu cầu sau của con fan được phân biệt:

bị cô lập theo bắt đầu Thiên nhiên(hoặc hữu cơ) và yêu cầu văn hóa;phân biệt theo phía nhu mong vật chất với tinh thần;tùy trực thuộc vào lĩnh vực nào (lĩnh vực hoạt động), chúng ta phân biệt yêu cầu giao tiếp, có tác dụng việc, nghỉ ngơi cùng kiến ​​thức (hoặc nhu ước giáo dục);theo đối tượng, nhu cầu hoàn toàn có thể là sinh học, vật hóa học và ý thức (chúng cũng minh bạch nhu cầu xã hội của con người;bởi nguồn gốc của họ, nhu cầu có thể được nội sinh(có nước do những yếu tố bên trong) với ngoại sinh (do các kích thích bên ngoài).

Các nhu yếu cơ bản, cơ bản (hoặc chính yếu) và thứ cấp cũng rất được tìm thấy trong tài liệu tâm lý học.

Tâm lý học để ý nhất đến ba loại nhu cầu chính - vật chất, niềm tin và làng mạc hội (hoặc nhu cầu công cộng), được trình bày trong bảng bên dưới đây.

Các loại nhu yếu cơ bạn dạng của bé người

nhu cầu vật chất của một người là chính, vị chúng là căn cơ của cuộc sống anh ta. Thiệt vậy, nhằm một tín đồ sống, anh ta đề xuất thức ăn, áo xống và đơn vị ở, với những nhu cầu này được có mặt trong quy trình phát sinh thực vật. nhu mong tinh thần(hay lý tưởng) trọn vẹn là nhỏ người, vì chúng đa phần phản ánh trình độ trở nên tân tiến của cá nhân. Chúng bao hàm các nhu cầu về thẩm mỹ, đạo đức và học tập.

Cần để ý rằng nhu cầu hữu cơ và nhu cầu tinh thần những có điểm sáng là năng đụng và ảnh hưởng qua lại lẫn nhau, bởi vì đó, để xuất hiện và phạt triển nhu cầu tinh thần cần phải thoả mãn những nhu yếu vật chất (ví dụ, nếu một tín đồ không nhất trí được nên thức ăn, tiếp đến anh ta sẽ cảm xúc mệt mỏi, cúng ơ, hờ hững và bi ai ngủ, điều đó không thể đóng góp thêm phần làm mở ra nhu cầu nhận thức).

Riêng biệt, bạn ta bắt buộc xem xét nhu mong công cộng(hay thôn hội), được xuất hiện và cải tiến và phát triển dưới tác động ảnh hưởng của buôn bản hội và là việc phản ánh bản chất xã hội của nhỏ người. Câu hỏi thỏa mãn nhu cầu này là cần thiết đối với tất cả người với tứ cách là 1 trong thực thể xã hội cùng theo đó, với bốn cách là 1 con người.

Phân nhiều loại nhu cầu

Kể từ bỏ khi tư tưởng học biến chuyển một nhánh học thức riêng biệt, nhiều nhà công nghệ đã nỗ lực phân loại nhu cầu. Toàn bộ những bí quyết phân nhiều loại này rất đa dạng chủng loại và về cơ phiên bản chỉ đề đạt một phương diện của vấn đề. Đó là lý do tại sao cho tới nay, một khối hệ thống thống nhất về yêu cầu của bé người đáp ứng mọi yêu cầu và lợi ích của các nhà nghiên cứu và phân tích từ những trường phái và xu thế tâm lý không giống nhau vẫn không được trình bày trước cộng đồng khoa học.

mong muốn tự nhiên của một fan và quan trọng (không thể sống mà không có chúng);ham ước ao tự nhiên, nhưng lại không cần thiết (nếu không tồn tại cách nào để vừa lòng chúng, thì điều này sẽ không dẫn đến cái chết không thể tránh khỏi của một người);ham hy vọng không cần thiết cũng không tự nhiên và thoải mái (ví dụ, ham hy vọng danh vọng).

Tác giả thông tin P.V. Simonov nhu cầu được chia thành sinh học, xã hội cùng lý tưởng, đến lượt nó hoàn toàn có thể là nhu cầu cần thiết (hoặc bảo tồn) và tăng trưởng (hoặc phạt triển). Theo p Simonov, nhu yếu xã hội của một con người và những nhu cầu lý tưởng được chia thành nhu mong “cho chính mình” và “cho người khác”.

Khá độc đáo là bài toán phân loại yêu cầu được đề xuất bởi Erich Fromm. Một công ty phân chổ chính giữa học lừng danh đã khẳng định những yêu cầu xã hội ví dụ sau đây của một người:

nhu cầu liên kết của một tín đồ (thuộc một nhóm);nhu ước tự xác minh (ý thức về tầm quan trọng);nhu cầu tình cảm (nhu mong tình cảm ấm cúng và có đi tất cả lại);nhu mong tự dìm thức về bạn dạng thân (tính cá thể của bao gồm mình);nhu mong về một hệ thống triết lý và đối tượng người dùng thờ thờ (thuộc một nền văn hóa, quốc gia, giai cấp, tôn giáo, v.v.).

Nhưng thịnh hành nhất trong số toàn bộ các phương pháp phân các loại hiện bao gồm là hệ thống nhu ước con bạn độc đáo trong phòng tâm lý học fan Mỹ Abraham Maslow (được biết đến nhiều hơn thế với tên thường gọi thứ bậc yêu cầu hay kim từ tháp nhu cầu). Người thay mặt đại diện cho phía nhân văn trong tâm lý học sẽ phân loại dựa trên nguyên tắc team các yêu cầu theo sự tương tự nhau theo một trình tự thứ bậc - từ yêu cầu thấp hơn đến yêu cầu cao hơn. Khối hệ thống phân cấp nhu yếu của A. Maslow được trình bày dưới dạng một bảng nhằm dễ nhận thức.

Thứ bậc nhu cầu theo A. Maslow

Các nhóm chínhNhu cầuSự miêu tả
Nhu cầu tâm lý bổ sungtrong quy trình tự lúc này hóa (tự dìm ra)nhận thức về tối đa các tiềm năng của một người, khả năng và sự cách tân và phát triển nhân cách của fan đó
thẩm mỹnhu cầu về sự hài hòa và vẻ đẹp
nhận thứcmong muốn tò mò và biết thực tế xung quanh
Nhu cầu tâm lý cơ bảntôn trọng, từ tôn và review caonhu cầu về sự thành công, sự chấp thuận, sự phê chuẩn của thẩm quyền, năng lực, v.v.
yêu với thuộc vềnhu cầu được sống trong một cộng đồng, xóm hội, được gật đầu đồng ý và công nhận
an toànnhu cầu bảo vệ, ổn định và an ninh
Nhu cầu sinh lýsinh lý hoặc hữu cơnhu cầu về thức ăn, ôxy, thứ uống, giấc ngủ, ham mong muốn tình dục, v.v.

Sau khi lời khuyên phân loại yêu cầu của họ, A. Maslowđã hiểu rõ rằng một người không thể gồm những nhu yếu cao rộng (nhận thức, thẩm mỹ và nhu yếu phát triển bạn dạng thân), nếu anh ta chưa thỏa mãn những nhu cầu cơ bạn dạng (hữu cơ).

Hình thành nhu yếu của con người

Sự phát triển của nhu yếu con người có thể được đối chiếu trong bối cảnh phát triển lịch sử vẻ vang - thôn hội của loài tín đồ và trên ý kiến của sự vạc sinh. Nhưng cần chú ý rằng cả trong trường hợp trước tiên và sản phẩm hai, nhu yếu vật chất sẽ là những nhu cầu ban đầu. Điều này là do chúng là nguồn hoạt động chính của ngẫu nhiên cá nhân nào, cửa hàng anh ta shop tối nhiều với môi trường (cả thoải mái và tự nhiên và buôn bản hội)

Trên cơ sở nhu yếu vật chất, nhu yếu tinh thần của một tín đồ được cách tân và phát triển và thay đổi đổi, chẳng hạn, yêu cầu tri thức dựa vào việc thỏa mãn các nhu yếu về ăn, mặc với nhà ở. Đối với yêu cầu thẩm mỹ, chúng cũng được hình thành bởi sự phát triển và triển khai xong của quy trình sản xuất và các phương tiện đời sống khác nhau, quan trọng để tạo điều kiện tiện nghi hơn cho cuộc sống của nhỏ người. Như vậy, sự ra đời các yêu cầu của con bạn do quy trình phát triển lịch sử hào hùng - thôn hội quyết định, trong những số ấy các nhu cầu của con tín đồ đều cải tiến và phát triển và phân hóa.

Đối cùng với sự trở nên tân tiến của các nhu cầu trong quá trình sống của một fan (nghĩa là trong quá trình hình thành), tại chỗ này mọi sản phẩm cũng bước đầu với sự vừa lòng các nhu cầu tự nhiên (hữu cơ), bảo đảm thiết lập các mối quan hệ tình dục giữa một đứa con trẻ và tín đồ lớn. Trong quá trình thoả mãn các nhu cầu cơ bản, trẻ con em cải cách và phát triển các yêu cầu về giao tiếp và nhận thức, trên cửa hàng đó xuất hiện thêm các nhu yếu xã hội khác. Quy trình giáo dục có tác động quan trọng cho sự phát triển và có mặt các nhu yếu trong thời thơ ấu, thông qua đó việc thay thế và thay thế sửa chữa các nhu yếu đã phá hủy được thực hiện.

Sự cải tiến và phát triển và xuất hiện các yêu cầu của con tín đồ theo A.G. Kovalev đề xuất tuân theo các quy tắc sau:

nhu cầu phát sinh và được củng cố trải qua thực hành và tiêu dùng có hệ thống (nghĩa là hiện ra thói quen);sự cải cách và phát triển của các nhu cầu là hoàn toàn có thể thực hiện nay được trong đk tái sản xuất mở rộng với sự có mặt của nhiều phương tiện đi lại và phương pháp thoả mãn nó (sự xuất hiện của các yêu cầu trong quá trình hoạt động);sự xuất hiện các yêu cầu diễn ra dễ chịu và thoải mái hơn giả dụ hoạt động cần thiết cho việc này sẽ không làm trẻ kiệt sức (nhẹ nhàng, dễ dàng và trung ương trạng cảm giác tích cực);sự trở nên tân tiến của các yêu cầu bị tác động đáng kể vì quá trình thay đổi từ hoạt động tái thêm vào sang hoạt động sáng tạo;nhu cầu sẽ được bức tốc nếu đứa trẻ nhấn thấy chân thành và ý nghĩa của nó, bao gồm cả mặt cá nhân và buôn bản hội (đánh giá và khuyến khích).

Để giải quyết câu hỏi về sự hình thành các nhu yếu của bé người, rất cần phải quay trở lại hệ thống thứ bậc của yêu cầu của A. Maslow, bạn đã mang lại rằng tất cả các nhu cầu của con người đều được hỗ trợ cho anh ta trong một nhóm chức tất cả thứ bậc ngơi nghỉ những lever nhất định. Như vậy, ngay từ lúc sinh ra, trong quy trình lớn lên và cải cách và phát triển nhân cách, mọi người sẽ độc nhất vô nhị quán biểu thị bảy lớp nhu cầu (tất nhiên, đấy là nhu cầu lý tưởng), trường đoản cú những yêu cầu nguyên thủy duy nhất (sinh lý) và xong bằng nhu cầu tự lúc này hóa (mong muốn phân biệt tối đa phần đa tiềm năng của nó, cuộc sống thường ngày hoàn thiện nhất), và một số khía cạnh của yêu cầu này bước đầu bộc lộ không sớm hơn tuổi vị thành niên.

Theo A. Maslow, cuộc sống đời thường của một người ở mức độ nhu yếu cao rộng sẽ đem về cho anh ta kết quả sinh học lớn số 1 và theo đó, một cuộc sống thường ngày lâu hơn, mức độ khỏe tốt hơn, ngủ đủ giấc hơn cùng thèm ăn. Bởi vì vậy, mục đích thỏa mãn nhu cầu cơ bạn dạng - mong muốn xuất hiện thêm các yêu cầu cao hơn ở một người (về loài kiến ​​thức, về vạc triển phiên bản thân cùng tự hiện nay hóa).

Các phương thức và phương tiện đi lại chính để đáp ứng nhu cầu nhu cầu

Sự thoả mãn nhu yếu của con người là vấn đề kiện đặc trưng không chỉ để tồn tại dễ chịu mà còn nhằm tồn tại, chính vì nếu yêu cầu hữu cơ ko được đáp ứng, con bạn sẽ bị tiêu diệt theo nghĩa sinh học, và nếu nhu cầu tinh thần không được thoả mãn, thì con người như một thực thể làng mạc hội chết. đa số người, vừa lòng các yêu cầu khác nhau, học theo rất nhiều cách khác nhau và học những phương tiện không giống nhau để đạt được mục tiêu này. Vị vậy, tùy theo môi trường, đk và bạn dạng thân mỗi cá thể mà mục tiêu thỏa mãn yêu cầu và phương thức đạt được nó sẽ khác nhau.

Trong tư tưởng học, các phương pháp và phương tiện thông dụng nhất để thỏa mãn nhu yếu là:

trong nguyên tắc hình thành những cách thức cá nhân để một người đáp ứng nhu ước của họ(trong quá trình học tập, sự hình thành các kết nối khác biệt giữa các kích thích và sự tương tự sau đó);trong thừa trình cá thể hoá các phương pháp và phương tiện thoả mãn các nhu cầu cơ bản, đóng vai trò là cơ chế cải cách và phát triển và có mặt các nhu yếu mới (chính các phương pháp để thỏa mãn nhu cầu nhu cầu có thể tự trở thành chính nó, tức là các nhu cầu mới xuất hiện);trong việc ví dụ hóa các cách thức và phương tiện thỏa mãn nhu cầu nhu cầu(có sự hợp tốt nhất của một hoặc một vài phương pháp, với việc trợ góp của việc thỏa mãn nhu cầu các nhu yếu của con người);trong quy trình hình thành những nhu cầu(nhận thức về câu chữ hoặc một số khía cạnh của nhu cầu);trong quá trình xã hội hóa các cách thức và phương tiện vừa lòng nhu cầu(họ bị phụ thuộc vào các giá trị của văn hóa truyền thống và các chuẩn chỉnh mực của buôn bản hội).

Vì vậy, trung tâm của bất kỳ hoạt đụng và sinh hoạt làm sao của con người luôn luôn có một loại yêu cầu nào này mà nhu ước này bộc lộ ở các động cơ, và chính nhu cầu là đụng lực địa chỉ con fan vận hễ và phân phát triển.