Seraphim là gì

Có ba dạng “thiên vật” kỳ quái được miêu tả trong Kinch Thánh. Chúng rất khác bất kể lắp thêm gì mà lại bọn họ hay nghĩ về về những thiên thần. Các “thiên vật” chính là Seraphyên ổn (hoặc Seraphs), Cherublặng (hoặc Cherubs) với Bốn Sinc Vật. Tất cả đều phải sở hữu phương châm quan trọng vào bài toán phụng sự Thiên Chúa trên ttránh.

Bạn đang xem: Seraphim là gì

*
SERAPHIM hoặc SERAPHS

Danh tự Seraphim (số không nhiều là seraph, số những là seraphim) tức là “đồ dùng cháy” hoặc hùng vĩ. Thông thường cũng được Điện thoại tư vấn là “vật dụng yêu thương thương” bởi tên tuổi này rất có thể gồm nguyên ổn ngữ từ bỏ giờ đồng hồ Do Thái dành riêng nhằm nói đến tình yêu. Seraphyên được bộc lộ không thiếu thốn trong Kinch Thánh trong sách ngôn sứ Isaia, Khi ông được Thiên Chúa kêu gọi ông và ông bao gồm thị con kiến (x. Is 6:1-7).

Các dạng “thiên vật” này đều phải có 6 cánh, tuy nhiên chỉ sử dụng 2 cánh nhằm cất cánh, ít khi sử dụng các cánh nhằm đậy khía cạnh cùng chân. Cánh dùng để bít phương diện vày bọn họ sinh sống gần Thiên Chúa, thấy trọn vẹn vinch quang của Ngài, ánh sáng trẻ trung và tràn đầy năng lượng cạnh tranh hoàn toàn có thể chịu được nổi. Chân được xem là “không sạch” cùng không xứng đáng phô bày trước Thánh Nhan Chúa. (Một số học mang cho rằng “chân” rất có thể mang ý nghĩa là “thành phần sinc dục”). Chúng ta chẳng thể biết gồm từng nào thiên thần, cơ mà chắc chắn không ít, rất nhiều.

Vị trí của Seraphyên ổn là bay nghỉ ngơi bên trên Ntua Thiên Chúa, không giống với Cherubyên là cục cưng ở sát bên hoặc làm việc xung quanh Ntua Thiên Chúa. Nhiệm vụ của Seraphyên ổn là không chấm dứt tôn vinh với chúc tụng Thiên Chúa. Lời chúc tụng của mình là: “Thánh, thánh, thánh, Đức Chúa các đội binh là Đấng Thánh, ttránh khu đất đầy vinch quang quẻ Ngài”. Đó là mọi lời đã được dân Do Thái cùng những Kiđánh hữu sử dụng hàng vạn năm vừa qua nhằm đúng theo lời với những cục cưng cùng chúc tụng Thiên Chúa. Trong giờ đồng hồ Do Thái, cần sử dụng điệp tự cha lần là để miêu tả rằng người hoặc đồ gia dụng nào kia hết sức quan trọng. Do kia, chúc tụng Thiên Chúa là thánh bố lần tức là Thiên Chúa hoàn hảo và tuyệt vời nhất và chí thánh.

Trong tiếng Do Thái, Seraphim là phđộ ẩm cao nhất trong chín phđộ ẩm thiên thần – theo phđộ ẩm chơ vơ đi lên: Cấp bố tất cả Thiên Thần, Tổng Lãnh Thiên Thần, Lãnh Thần; cấp ba có Quyền Thần, Quản Thần; cấp một bao gồm Bệ Thần, Dũng Thần, Minc Thần, Luyến Thần (thần sốt mến). cũng có thể bởi Seraphyên rất ngay gần với Thiên Chúa.

Trong thẩm mỹ, Seraphlặng thường xuyên được biểu đạt bằng red color (bởi Seraphyên nghĩa là “đồ dùng cháy”) cùng được minc họa nạm gươm lửa bao gồm chữ “thánh, thánh, thánh”.

Trong thị kiến của ngôn sứ đọng Isaia, than chạm vào môi ông để xác thực ông đã có thanh hao luyện và xứng danh là ngôn sứ. Than này tới từ bàn thờ bên trên ttách, cực bạo gan. Lửa cũng rất được thực hiện trong vô số tôn giáo như là cách thanh khô luyện với tkhô hanh tẩy.

CHERUBIM hoặc CHERUBS

Người ta hay nghĩ rằng Cherublặng (Kê-ru-bim) tất cả dáng vẻ một đứa bé mụ mẫm, kháu khỉnh khỉnh, bao gồm nhị cánh nhỏ. Tuy nhiên, Kinh Thánh ko miêu tả nhỏng vậy! Cherubyên ổn được biểu thị vào nhì cuốn nắn sách của cục Kinch Thánh: Sáng Thế với Êdêkien.

Trong Sáng Thế, Cherubyên canh giữ Vườn Địa Đàng, rồi trục xuất Adam cùng Eve thoát khỏi Vườn Địa Đàng. Cherubim được miêu tả ráng gươm lửa (St 3:24).

Ngôn sđọng Êdêkien có thị con kiến về tầng ttách Lúc ông thấy các cục cưng. Ông miêu tả về Cherubyên ổn khôn cùng mạnh khỏe – hầu như khiến cho chúng ta cảm giác sợ hãi (Ed 1:1-14; Ed 1:22-24; Ed 10:3-8; Ed 10:12; Ed 10:14; Ed 10:20-22).

Xem thêm: Nên Thay Nhớt Nào Cho Sirius Dùng Loại Nhớt Motul Nào Tốt, Giá Hợp Lý?

Không như bọn họ tưởng, do các “thiên vật” này còn có bốn mặt với tư cánh. Cherubyên ổn cũng dđược diễn tả trong cuộc đóng tàu của ông Nô-ê (Ark of the Covenant – Tàu Giao Ước). Tàu này có size rộng lớn: “Ngươi sẽ có tác dụng một chiếc nắp xá tội bởi vàng ròng, dài một thước nhị, rộng bảy tấc rưỡi. Ngươi đã làm cho nhì tượng thần hộ giá bán bởi vàng gò, ngươi đang có tác dụng các tượng ấy ngơi nghỉ nhì đầu nắp. Ngươi vẫn làm một tượng ngơi nghỉ đầu này, một tượng sinh sống đầu kia; ngươi đang làm cho những tượng thần hộ giá chỉ nối sát cùng với nắp, sinh sống nhị đầu. Các tượng thần hộ giá bao gồm cánh giương lên với che trên nắp. Hai tượng đối lập với nhau, cùng cúi khía cạnh xuống nắp. Ngươi đang đậy nắp xá tội trên Hòm Bia, với ngươi đang đặt vào đó Chứng Ước mà lại Ta đang ban mang đến ngươi. Tại kia Ta sẽ gặp gỡ ngươi. Từ trên nắp, thân nhì tượng thần hộ giá bỏ lên trên Hòm Bia Chứng Ước, Ta vẫn nói với ngươi toàn bộ đều gì Ta truyền đến ngươi nhằm ngươi nói lại mang đến con cái Ít-ra-en” (Xh 25:17-22).

*
Tàu này được đặt trong Đền Thờ Do Thái, được chế tạo sinh hoạt Giêrusalem. Nơi Cực Thánh bao gồm tượng Cherubyên. Trình thuật 1 V 6:23-28 mang lại biết: “Trong Nơi Cực Thánh vua làm nhì Kê-ru-blặng được làm bằng gỗ ô-liu, cao năm thước. Một cánh của một Kê-ru-blặng nhiều năm nhị thước rưỡi, cánh kia cũng hai thước rưỡi; do vậy từ đầu cánh này tới đầu cánh kia là năm thước. Kê-ru-byên đồ vật hai cũng đo được năm thước; hai Kê-ru-byên ổn có một kích cỡ với hình dáng như nhau. Chiều cao của một Kê-ru-byên là năm thước; Kê-ru-bim đồ vật hngười nào cũng gắng. Vua đặt những Kê-ru-byên trọng điểm Nhà, phía bên trong; cánh xoè ra: một cánh của Kê-ru-bim đầu tiên đụng tường vị trí này, cùng một cánh của Kê-ru-byên ổn lắp thêm nhị chạm tường mặt kia; nhì cánh không giống giao nhau chính giữa Nhà, cánh nọ đụng cánh cơ. Vua cũng dát đá quý các Kê-ru-bim”. Và trình thuật 1 V 8:6-7 mang đến biết: “Các bốn tế gửi Hòm Bia Giao Ước của Đức Chúa vào khu vực đã chiếm lĩnh sẵn vào cung Đơ-via của Đền Thờ, Tức là Nơi Cực Thánh, bên dưới cánh những Kê-ru-byên. Quả vậy, các Kê-ru-bim xonai lưng cánh ra bên trên Hòm Bia, bịt phía trên Hòm Bia và các đòn khiêng”.

Thị kiến của ngôn sđọng Êdêkien biểu đạt dạng “thiên vật” khác có vẻ như tương quan Cherublặng. Cách miêu tả vô cùng kỳ lạ đối với bạn trần đôi mắt thịt:

– Tôi chú ý các sinh vật dụng, thì này ở kề bên mỗi sinch đồ vật tất cả tư bộ mặt gồm một bánh xe pháo sinh sống dưới đất. Hình thù và cấu tạo của những bánh xe lung linh nlỗi mã não. Đó là hình thù của chúng. Còn cấu trúc của bọn chúng hệt như một bánh xe trọng điểm một bánh xe cộ. Lúc dịch rời, bốn bánh xe pháo trở về bốn phía; thời điểm đi, bọn chúng không quay vào nhau. Các vành bánh xe không hề nhỏ. Tôi nhìn, thì này cả tư vành bánh xe pháo đầy số đông mắt làm việc phổ biến xung quanh. Lúc những sinc trang bị đi, các bánh xe cộ sát bên chúng cũng đi; với khi các sinch vật dụng cất mình lên ngoài mặt đất, thì các bánh xe pháo cũng lên theo. Thần khí đẩy đi đâu, các sinch trang bị đi tới đó với những bánh xe pháo cũng chứa lên theo, bởi thần khí của sinh vật sinh sống trong những bánh xe. khi những sinch đồ dùng tiến đi, những bánh xe pháo cũng tiến theo; những sinh vật dừng lại, những bánh xe pháo cũng dừng lại; những sinc thứ đựng bản thân lên ngoài mặt khu đất, các bánh xe cộ cũng cất lên theo, vị thần khí của sinc vật dụng ở trong số bánh xe cộ (Ed 1:15-21).

– Tôi quan sát, thì kìa có tứ bánh xe cộ nghỉ ngơi ở bên cạnh các thần hộ giá, từng bánh xe pháo sinh hoạt sát bên một thần hộ giá, những bánh xe ấy trông lung linh nlỗi ngọc mã não. Còn dáng vẻ của bánh xe cộ, bốn bánh trông phần nhiều tương đương nhau, nlỗi thể bánh nọ trọng tâm bánh tê. Lúc di chuyển, bốn bánh trở về tư phía; thời điểm đi chúng không xoay vào nhau, cũng chính vì đầu thần hộ giá bán hướng về phía làm sao, thì bánh xe cộ cũng đi theo phía ấy; cơ hội đi bọn chúng không xoay sát vào nhau. Toàn thân, sống lưng, tay và cánh của những thần hộ giá bán cũng tương tự những bánh xe đầy đa số đôi mắt sinh hoạt thông thường xung quanh, cả bốn bánh xe cộ phần nhiều như vậy. Tai tôi nghe fan ta Gọi những bánh xe ấy là “gan gan” (Ed 10:9-13).

– Các thần hộ giá bán đựng bản thân lên: đó là sinh trang bị tôi đã thấy bên sông Cơ-va. Lúc các thần hộ giá dịch rời, các bánh xe cộ sinh sống ở kề bên các thần ấy cũng đưa theo. Khi các thần hộ giá dang cánh nhằm chứa mình lên ngoài khía cạnh đất, những bánh xe không xoay nữa, tuy vậy vẫn sinh sống lân cận những thần hộ giá bán. Khi các thần hộ giá chỉ tạm dừng, những bánh xe cộ cũng dừng lại, Khi các thần hộ giá chỉ chứa mình lên, những bánh xe cũng đựng lên theo, bởi vì thần khí của sinc đồ sống trong những bánh xe pháo. Vinh quang quẻ Đức Chúa cất cánh lên khỏi thềm Đền Thờ cùng dừng lại trên các thần hộ giá. Các thần hộ giá chỉ dang cánh cùng đựng bản thân lên khỏi khía cạnh khu đất trước đôi mắt tôi Khi đi ra; các bánh xe pháo cũng đưa theo cùng một lúc. Các thần hộ giá chỉ tạm dừng ở lối vào cửa ngõ đông Nhà Đức Chúa, và vinh quang quẻ của Thiên Chúa Ít-ra-en ngự trên các vị ấy (Ed 10:15-19).

Kinch Thánh không cho thấy gồm từng nào Cherublặng, Kinch Thánh chi cho thấy thêm rằng ngôn sđọng Êdêkien thấy tứ Cherubyên ổn – chắc chắn là bắt buộc các hơn! Nhiệm vụ của Cherublặng là canh giữ lãnh địa của Thiên Chúa với ngăn ngừa phần đông chuyện xấu xa, tội trạng. thường thì Cherubyên ổn được xem như là “thiên thần giữ ngai tòa” vì chúng ta luôn luôn ngơi nghỉ mặt ntua tòa Thiên Chúa (Tv 80:1; Tv 99:1).

Trong giờ đồng hồ Do Thái, “cục cưng duy trì ntua tòa” Call là Merkabah. Các cục cưng này có tư phương diện luân chuyển về bốn hướng, cứ đi tới phía làm sao đó mà ko cần luân phiên mặt. Danh tự Cherublặng Tức là “canh giữ”, đúng nhu trọng trách của họ. Trong Kinch Thánh, không có nơi nào điện thoại tư vấn Cherubyên là thiên thần!

*
BỐN SINH VẬT

Trong sách Khải Huyền cũng có nhắc “Bốn Sinc Vật” (Kh 4:6-10).

Bốn sinc trang bị kỳ quái này có bốn đặc điểm y hệt như Seraphyên ổn (gồm sáu cánh và không ngường ca tụng Chúa), và hệt như Cherubim (có tứ phương diện quan sát nlỗi nhỏ sư tử, con bò, cong người và chyên ổn đại bàng).

Dù cho các sinc đồ vật chính là Seraphim, Cherubim hoặc một dạng “thiên vật” nào đó, bọn họ chẳng thể hiểu rằng. Nhưng chắc chắn rằng các “thiên vật” kia vô cùng kỳ cục cùng rất trẻ trung và tràn trề sức khỏe.

Xem thêm: Phát Sốt Với Cách Làm Bánh Phở Tươi Bằng Máy Làm Mỳ (Philip Pasta Maker)

Ngày xưa, man-mãng cầu được Điện thoại tư vấn là “bánh thiên thần”, nhỏng Thánh Vịnh tế bào tả: “Kẻ phàm nhân được ăn uống bánh thiên thần, Chúa gửi mang đến mang lại bọn họ đầy đủ lương thực” (Tv 78:25). khi dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, tác giả Thánh Vịnh cũng nhắc tới thiên thần: “Lạy Chúa, con nhiệt liệt bái tạ, Ngài sẽ nghe lời miệng con xin. Giữa chỏng vị cục cưng, xin bọn ca kính Chúa” (Tv 138:1).


Chuyên mục: Kiến Thức